Вишивка на Русі: що вона символізувала?

Техніка та візерунки вишивки на Русі передавалися з покоління в покоління, жили століття, а можливо і тисячоліття. Вишивати зазвичай навчалися з семи-восьми років. Мати навчала доньок всьому тому, що вміла сама, чого навчилася від своєї матері. {Jcomments on}

Основним матеріалом був полотно, лляної або плоскінь, найміцніший, вироблений з чоловічих стебел конопель. Плоскінь в основному йшла на робочий одяг, святкові ж речі шили з тонкого вибіленого полотна.

Фактура у полотна сітчаста, вона дозволяла вишивати візерунок без канви, по рахунку ниток. Один із стародавніх швів - двосторонній, при якому візерунок виходить однаковий як на обличчі, так і на вивороті. Нитки найчастіше брали лляні, пофарбовані в червоний колір. Червоні візерунки, виконані двостороннім швів на білому полотні - найдавніші в техніці вишивки.

До початку ХIХ століття забарвлення ставала все різноманітніше і яскравіше. Майстрині використовували і шовку, і золоту нитку, і різнобарвну шерсть - гарус. А замість полотна все частіше брали яскраво-червоний фабричний кумач, особливо улюблений російським народом.

Приблизно з середини XIX століття між рукодільниць поширюється новий шов - петельчатий, або, як його називають, тамбурних. Петелька за петелькою, і на кумачі з'являлися розлогі дерева, птиці - «курушкі», фігурки людей. Тепер не треба вираховувати нитки, щоб точно повторити древній візерунок, вишивка йде вільно і нагадує малюнок кольоровими олівцями.

Більшість домашніх речей селяни виготовляли своїми руками. Жінки сіяли, прибирали й обробляли льон і коноплі. Пряли, ткали і шили з полотна одяг і прикрашали її. Брали участь в роботі і діти. З малих років дівчатка починали готувати собі посаг: речі складалися в короби, тому й придане теж називалося «короб».

Прикрасити одяг намагалися якомога краще, особливо святкову. Адже по ній судили люди про працьовитість, майстерність і смак господині. Костюм же молодий заміжньої жінки був самим ошатним. Селянки розшивали і головні убори: дівчатам - перев'язки з відкритим верхом, жінкам - кокошники, що повністю закривають волосся. Прикрашали такі убори бісером, перлами, який здавна добували в північних річках. У ряді губерній шили дивно ошатні «золоті плати».

Основною частиною костюма була сорочка. Вишивкою прикрашали її плечову частину, «оплечья», які видно було з-під сарафана, комірець, поділ, а часом і весь рукав. У тих же сорочок, що спеціально призначалися для косовиці і жнив, візерунок широкою смугою стелився по подолу. Ошатно вбрані селяни збиралися разом і з роздольної піснею йшли працювати в поле. Вишитим узорочьем прикрашали сарафани та кожушки, чоловічі та дитячі сорочки, рукавиці, рукавички і навіть взуття.

Важливу роль відігравало в народному житті рушник. Їм не тільки втиратися. Найошатніший були традиційним весільним подарунком нареченої нареченому, окрасою селянського житла. Вішали рушники в передній «червоний» кут, на стіни хати. Прикрашали ними і віз з молодими, щоб усім було видно: це весілля, це свято. Весільні чини - дружки і тисяцькі рушником Підперізує або пов'язували його через плече.

Дійшли до нас і древні свідоцтва, що слов'яни «поклонялися убрусцам» - рушникам. Вірніше, зображень на них. У вишивці найбільш поширений був образ птиці. В одних випадках її зображували узагальнено, в інших легко можна було визначити породу: орел, лебідь, півень. Але особливо улюбленої в народі була Пава з великим пишним хвостом. Оперення її часом настільки розросталося, а хвіст так подовжувався, що називали її навіть «рибиною». Паву-птицю на рукоділля іноді оточують маленькі пташки, можливо, її пташенята.

У російській землеробської обрядовості приліт птахів був одним з найбільш важливих подій року. Адже птах - символ світла і тепла: за народними повір'ями, саме вона приносить весну на нашу землю. Так само тісно пов'язаний цей образ і з уявленнями про сонце. Раніше існував обряд, що став потім дитячою грою: молодь виходила за околицю з спеченими "жайворонками", піднімала їх високо над головою і «призвал» весну, кликала «тепло летушко».

Дуже часто зустрінемо ми в вишивці і величаві жіночі фігури. По боках від них - птахи, коні, вершники. Руки жінки то піднятими до неба, то звернені в благословляющем жесті до вершників. Коней вони нерідко тримають за поводи. І всі, хто оточують її, немов їй поклоняються. Таким постає у вишивці образ великої Матері Землі, Матері всієї природи.

Іноді місце жіночої фігури в трехчастной композиції (з двома кіньми) займає дерево - символ рослинності. Слов'яни здавна були хліборобами, і всі їх світогляд був пройнятий постійною турботою про майбутній урожай, від якого залежало життя їхнього роду. З такими проханнями і зверталися вони до матері сирої землі, зображеної на рушниках у вигляді жінки. Візерунки російської народної вишивки були тісно пов'язані з древньою слов'янською міфологією, з шануванням землі та її родючості.

Образотворчі мотиви побутували в основному російською півночі і північному заході - в Новогородчіне і Вологодчине, в колишніх Олонецкой і Архангельської губерніях. На південь же від Москви переважали геометричні візерунки. Це ромби (у народі їх називали колами), перехрещені косими хрестами, ромби з завитками по кутах, прямі і косі хрести. Всі ці символи, тісно пов'язані з уявленнями про сонце в глибоку давнину, збереглися в пам'яті народній і до цього дня.

З середини XIX століття в вишивці все частіше відбивається навколишня дійсність. Наприклад, реальний світ рослин: ми чітко розрізняємо вишиті по Кумачу ялинки, берізки, ромашки і волошки. Зустрінемо і тварин - звичайних сільських півнів, гусей, конячок. Побачимо побутові сценки з чаюванням і хороводами, сюжети відомих усім казок. На замовлення поміщиків майстрині зображують цілі картини побуту господарів з палацами, виїздами карет.

Багато що з того, що жило раніше в селянському побуті, зібрано музеями. Вишиті за традицією візерунки і сьогодні прикрасять інтер'єр будинку або одяг. Чому б не розшити фіранки на вікні, легкий літній блузку або фартушок, чому б не вишити на модній полотняній сумці птицю Паву або півня?

Мій інтерес до народної творчості привів мене до старовинного джерела. Це виявилася відсканована книга аж 19 століття. Її знайшов мій чоловік. Орнаменти в ній призначені для вишивки хрестом, але дуже нерозбірливі. Мене привабив один орнамент, який, на мою думку, хороший для вишивки подушок або серветок. Правда, довелося його повністю перемалювати для зручності вишивання. Підсумок. Дуже симпатична подушка в народному стилі. Навіть модна.

Розмір цього малюнка займає 93х93 клітинки. Розміри подушки 30х30см. Якщо вишивати на канві Аїда 12, то вишивка займе 20х20см., А по краях малюнка ще залишиться місце для пам'ятного напису або дати.

З мого досвіду все поле при вишиванні на цій канві і з таким розміром подушки займаємо 130х130 хрестиків.

Також можна розташувати вишивку в віконечку з матеріалу. При такому розташуванні можна зробити і прямокутну подушку, наприклад, 60х30см., І квадратну будь-якого розміру і 40х40, і 50х50 або будь-якого іншого індивідуального розміру, а можна купити готову подушку в магазині і відштовхуючись від цього розміру розташувати вишивку.
Ще одна хитрість. Якщо взяти канву іншого розміру, то ця ж вишивка вийде або більше або менше. Наприклад, на канві №8 ця вишивка вийде крупней (29,5см), а на канві №14 (17см.) Дрібніше. Можна варіювати і ці розміри.
Як зшити подушку. Виходить, що це залежить і від розміру подушки, яку ви виберете і від розміру канви.

Вшивання в подушку вишивки теж можна робити різними способами.
Якщо розмір вишивки беремо один і той же, а розмір подушки різний, то на схемі можна подивитися, як вона розміститися за пропорціями.

Пошила подушку з російської вишивкою хрестом.

Дивіться в статті Як зшити подушку з вишивкою хрестом.

Завантажити книги:

1. Богуславська І.Я. Російська народна вишивка. завантажити
2. Слов'янський Орнамент. завантажити
3. Старовинна товариські вишивка і народне вбрання. завантажити
4. Болгарські народні вишивки. Західні райони. завантажити